司马迁▲
字子长，别称太史公，西汉时期伟大的文学家、史学家、思想家。司马迁与司马光并称为“史界两司马”，与班固并称为“班马”。其主要作品为《史记》，又名《太史公书》。《史记》开创了本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为“实录、信史”。《史记》与《资治通鉴》被称为史学“双璧”，《史记》《汉书》《后汉书》合称为“三史”，司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》合称为“四史”。
《孔雀东南飞》▲
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
陶渊明▲
字元亮，晚年更名潜。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。东晋末到宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派鼻祖”。作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。在文学思想上他注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋漓地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力。在写作风格上他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。
《世说新语》▲
由南朝宋刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部魏晋轶事小说集大成之作的文言志人小说集。《世说新语》涉及各类人物共多个，它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现，跃然纸上。《世说新语》的语言清微简远、言约旨近、冷峻隽永，有着丰厚的文化内涵和鲜明的艺术特色。主要表现以下三方面：典雅与通俗、机智与幽默、白描与修辞。
《文心雕龙》▲
中国南朝文学理论家刘勰创作的中国第一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。以孔子美学思想为基础，系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
初唐四杰▲
是指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。其中卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。表现在作品题材与内容上，其中包括有咏史诗和咏物诗，还有山水诗。四人均才高而位卑，使他们比较接近社会现实，所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。“初唐四杰”为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。
王维▲
唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
李白▲
字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。在他的诗中，浪漫主义精神和浪漫主义的表现手法达到了高度的统一。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《梁甫吟》《早发白帝城》《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
杜甫▲
字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，后人称他为“诗圣”，他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。因之自唐以来，他的诗就被公认为“诗史”。从创作方法上来看，杜甫的最大成就和特色，是现实主义。他的作品很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。其他代表作品有《春望》《春夜喜雨》《望岳》《登高》《蜀相》《江南逢李龟年》《赠花卿》《旅夜书怀》《兵车行》《闻官军收河南河北》《茅屋为秋风所破歌》等。
白居易▲
字乐天，晚居香山，自号香山居士，又曾官太子少傅，后人因称白香山、白傅或白太傅。有“诗魔”和“诗王”之称。白居易是杜甫的有意识的继承者，也是杜甫之后的杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，沿着杜甫所开辟的道路进一步从文学理论上和创作上掀起了一个波澜壮阔的现实主义诗歌的高潮。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。代表作品有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》。
新乐府运动▲
诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。新乐府运动的诗歌创作，实践了上述理论主张。白居易、元稹、张籍、王建等人的乐府诗及其他的一些作品，反映了中唐时期极为广阔的社会生活面，从多个方面揭示了当时存在的社会矛盾，提出了异常尖锐的社会问题。
古文运动▲
古文概念的提出，始于韩愈。他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。在唐德宗贞元时期，由于韩愈的努力提倡，古文发生了广泛的影响。从贞元到元和的二三十年间，古文逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚，这就是文学史上所谓“古文运动”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
唐宋八大家▲
又称为“唐宋散文八大家”，是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使散文发展的陈旧面貌焕然一新。
温庭筠▲
温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。主要作品有《商山早行》《过陈琳墓》《苏武庙》《菩萨蛮》等。
苏轼▲
字子瞻，世称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；代表作品有《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》《赠刘景文》《惠崇春风晚景二首·其一》《春宵》《东栏梨花》《水调歌头·明月几时有》《江城子·密州出猎》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《念奴娇·赤壁怀古》等。
李清照▲
号易安居士，山东济南人。李清照是诗、词、散文都有成就的作家，但最擅长的还是词。李清照是我国文学史上杰出的女作家。李清照的词主要继承婉约派词家的道路发展。代表作品有《如梦令·常记溪亭日暮》《声声慢·寻寻觅觅》《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等，后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。
辛弃疾▲
南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。代表作品有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等。
“三言”▲
“三言”是明代冯梦龙纂辑的三个短篇小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称，是明代通俗小说的代表作。这些作品主要是对宋元话本、明代拟话本进行编辑，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订，可以看成是冯梦龙的文本重构。“三言”中的拟话本在艺术上仍保持不少话本的特色。
“二拍”▲
“二拍”是指凌濛初所编写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风尚，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。
晚清四大谴责小说▲
晚清四大谴责小说分别为李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴趼人（吴沃尧）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》以及曾朴的《孽海花》。