本文谈到两个主要人物，现代美国著名的心理学家约翰.华生和我国宋代的大文豪黄庭坚，两个人的不同甚至是对立的故事。
心理学家华生认为，人类的所有行为都是后天习得的，这一观点否定了人的先天因素、遗传，与此观点相关思想和做法，却培养出了三个的抑郁症的儿女；而与先天因素有关的另外一个历史记载的故事，黄庭坚的偶尔发现自己的前世，发现上一世的习气延续到今生，后人发出“书到今生读已迟”的感慨。
伟大的心理学家却培养了三个抑郁症的儿女
人类的所有行为都是后天习得的，这是行为主义心理学的基本观点。
起初，是由美国心理学家，约翰.华生（-）提出来的，他是行为主义心理学的创始人，曾任美国心理学会主席，是那个时代顶尖的学术精英，是一位有巨大成就的心理学家，也是激进的科学主义者。
华生倡导心理学研究的对象不应该是意识，而应该是人类的行为。应该以自然科学的方法，比如说实验法、观察法来研究人的心理活动，在心理学客观化方面，发挥了巨大的作用，为现代心理学的发展作出重大贡献，直到今天，他的某些理论也一直有影响。
但是，与他的名声和贡献形成反差的是，他自己的三个孩子，长大之后都非常不幸，都得了抑郁症。大儿子在三十岁的时候自杀身亡，女儿抑郁酗酒，小儿子无业，生活不能自立，长期需要华生的接济才能正常生活。
这到底是为什么呢？他做过很多正面的、积极的贡献，现在的心理学教科书里还有他的名字和他的理论。同时，也有一些值得探讨、有争议的观点，比如本文要探讨的观点，他说，人类的所有的行为都是后天习得的，这个观点是严谨的吗？
在正式探讨之前呢，先来引用一个中国古代有记载的一个故事，与这个观点一起来探讨。
黄庭坚梦中吃芹菜面，找到前世妈妈的故事
黄庭坚，字山谷，宋代书法家、大文学家，江西修水县人，据修水县县志记载，黄庭坚自幼聪慧，年纪很轻就中了进士，被任命知州主政，那时才二十多岁。
一天中午午睡时，他做了一个梦，梦见一个老婆婆站在门口，喊着一个女人的名字。他过去后，见到桌上摆着一碗热腾腾的芹菜面，香味四处飘散，黄庭坚平常就爱吃芹菜面，因此，他不自觉地端起来便吃，吃完后又走了回来。
醒来后梦境十分清晰，尤其让他感到不可思议的是，嘴边似乎还有刚才吃芹菜面的味道。
而更奇怪的是，第二天午睡时，又做了完全一样的梦，醒来之后，唇齿之间仍能感到芹菜的香味，这次他不仅感到特别惊讶。
他忍不住起身，走出房门，沿着梦中记忆一路向前走，道路和两边的景色竟然和梦中的情景依稀相似，不一会儿，到一处人家门前，看到一位白头发的老婆婆，与梦中见到人也很相似，黄庭坚疑惑地问，这两天是否有人做过芹菜面？
老婆婆有一点惊奇的看着黄庭坚回答说：“昨天是我女儿的忌日，她生前喜欢吃芹菜面，所以每年在这一天，我都会做芹菜面，呼喊她回来吃!”
黄庭坚问：“您的女儿去世多少年了?”
答：“二十六年了！”
黄庭坚心想，自己正是二十六岁呀！而且，昨天也正好是自己的生日！于是，他又问老婆婆的女儿在世时的事情。
这位婆婆说，她只有一个女儿，生前非常喜欢读书写作，像一个男人，写得非常好的诗词文章，而且信佛吃素，对父母非常好，非常的孝顺，二十多岁了不肯嫁人，不幸的是生病死去了。临终前，她还说一定要回来看我，不会不管我的。
老婆婆说着，又将黄庭坚带到她女儿生前的房间，并指着一个木柜说，她女儿平生所看的书和所写的文章全在这里，但是不知钥匙放到了哪里，一直也没有打开。
这时，黄庭坚好像蓦然记起了什么，随手拽过一把凳子，站到高处，将手伸到房梁上面处，取出了一把钥匙。
老婆婆见状，一时惊呆了。
黄庭坚打开书柜，看到许多书籍文稿，内心中出现依稀的记忆，有些文稿，与他历次考试中的文章非常相似。
这时，黄庭坚明白了，这就是他前世的家，这位老婆婆，就是他前世的母亲，于是黄庭坚跪拜在地，说明自己就是她前世的女儿转世。老婆婆本来半信半疑，但亲眼看到黄庭坚取出钥匙，也就不能不信世间确有这样的奇事。于是，母女隔世重逢相认，黄庭坚将老婆婆迎到府中，奉养终身。
这个故事后来被传到朝廷，成为一段佳话，黄庭坚也为此作诗：
似僧有发，似俗脱尘。
做梦中梦，悟身外身。
后代诗人袁枚读到这个故事，曾感叹“书到今生读已迟”，意思是说像黄庭坚这样的文学大家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。
另有记载，黄庭坚还是二十四孝中的一位主要角色，二十四孝中有一个故事，涤亲溺器，说的是黄庭坚在做了大官之后，非常孝顺母亲，除早晚问安之外，还亲力亲为，亲自为他的母亲刷洗溺器，也就是尿盆。看来他前世的非常孝顺的习气也延续到了今生。
行为主义心理学部分观点的批判
人类的行为都是后天习得的，这是华生的论点，也是现代主流的行为主义心理学的观点，主流的教科书也是这样认为的。但是，如果说，所有的人类行为，无一例外的都是后天习得的，那么，这是错误的。
由这个理论华生还推演出一个著名的论断，“给我一打健康的婴儿，我能把他们训练成任何我想要的样子”！
一打，是什么意思？就是12个。您能体会到吗？这是多么狂妄的一种说法，多么轻蔑的一种说法。同时，这也是多么没有人性的说法！
这个说法是不是很熟悉？甚至现在也有很多家长很认同，要把自己的孩子培养成科学家，培养成百亿万富翁......
如果,你还有可能认同这种思想,一定要好好反省，就是这种想法以及后面提到的同样是华生的一堆思想，把他自己的三个孩子都培养成了抑郁症。
华生还有其他一些已经被抛弃的错误理念。比如，孩子对爱的需求，源自于他对食物的需求，所以母亲只需要给宝宝提供足够的食物就可以了。这是典型的我们中国人所说的“有奶便是娘”。
后来的心理学家哈洛为了验证这一点，用一群小猴子做了“代母实验”，结论是，按照华生的观点培养起来的小猴子，不能正常的融入猴子的群体，而且，没有了性交能力，对于异性的猴子没有任何兴趣。
哈洛的代母实验，证明了华生的错误，爱不是对食物的需求。
这是一个多么可怕的实验结果呀。当然，也证明华生“有奶便是娘”的观点是错误的，是反人类的，甚至是很可笑的。
人类的爱的需求，比华生这位心理学家想的，要高尚的多，要复杂的多。
华生还有更加反人类的观点，他要把孩子当作机器一样的训练和塑造，他建议不要亲吻和拥抱孩子，不要轻易地满足孩子，这是他对于养育孩子的一些思想。
他还发明了“哭声免疫法”、延迟满足法（有作用但有争议）、婴儿独立睡眠法等等，有些当时很科学、很先进的思想，坑了整整一代西方人，包括他自己的儿女。
所谓“哭声免疫法”，简单地说，就是孩子如果哭了，就不要抱、不要哄，再停下来、不哭了，才抱孩子，反复的这样训练，孩子就会变成不爱哭的孩子。注意，这种方法非常有争议，缺少人文关怀，缺少受，如果妈妈们这样培养孩子，有可能是孩子的灾难，长大后孩子会出现各种心理问题。
这里要说明的是，他除了上面的这些有争议的，或者已经被证明错误的理论以外，也有很多积极的贡献，在此不作赘述。
人的一生，人类的内心世界，不是心理学可以说明白的
读到上面这些内容，你可能已经知道了，为什么伟大的心理学家华生，会有三个抑郁症的孩子了。
心理学无法用所有的科学手段进行研究，也可以说，心理学并不是一门严谨的科学，只是符合科学的理念和思想。而行为主义心理学，被公认为是最符合科学精神的，因为注重用实验手段和看得见的行为来研究心理学，而恰恰因为这样，行为主义心理学忽视了人性，忽视了人的意识和很多很多看不见的内容。
在各种不同的群体里，比如，一个班级的不同的学生，一个公司内不同的员工，同一个家庭内部不同的家庭成员，会有着各种各样不同的个体差异，表现在性格、爱好、智力、情商、能力，等等，这是所有人都看得到的、都认可的常识。
那么，一定要逼着自己的孩子，向着自己想象的方向发展，主观地让孩子成为某种天才，成为大人物，这种固执的见解和行为，和上面华生的思想是一脉相承的。
而说到书到今生读已迟，不管你是否认可，只要你仔细体会，都能找到这个故事的内容，在自己身上的痕迹。
比如，为什么我到了某个从没去过的陌生的地方，却突然感觉很熟悉？我为什么喜欢吃芹菜？我为什么喜欢吃面条而特别反感米饭？为什么我的孩子，努力学习而成绩一般？为什么那个孩子，在学习、体育、文艺等等各个方面样样第一？
当然，你也可以认为，这些需要理由吗？
有一种说法，叫“不要让孩子输在起跑线上”，可是起跑线在哪儿，终点又在哪儿？家长们看清楚了吗？
书到今生读已迟，既然已经迟了，要如何呢？
其实也没什么，就像如果早上起床起迟了，那么，抓紧时间就好，重要的是，要认识到自己起床已经起迟了。因此，要接纳、理性，进一步安排好时间，明天正常起床，或起得早一点。
因为，所谓的轮回，并不一定是很久远的事情，一天就可以是一个轮回，俗话说，三十年河东，三十年河西，那么，30年就是一个轮回。
所要说明的问题是，要承认有昨天，要承认之前的一切，这样，才能合理地认知今天、现在，这样，才能接纳当下的一切，才知道如何走向自己想要的未来。