人的痛苦源自面对痛苦时的挣扎
当一个人处在抑郁症焦虑症等等心境障碍下的时候，他最大的感受就是心理上持续的痛苦。这跟生理上的痛苦截然不同，我们人类意识到痛苦袭来的时候，第一时间下意识反应就是如何摆脱痛苦，我们一直在做这样的事情，而心理学就是教我们用一种真诚的方式去，摆脱心理上的痛苦。
奥地利的心理学家阿德勒是钓鱼爱好者。他发现有一个现象：就是鱼儿通常在咬钩之后，因为刺痛而疯狂的挣扎，但随着它的不断挣扎，而鱼钩就会越陷越深。所以他提出了一个心理学的概念，叫“吞钩效应”
我们人也是这样的啊，在漫长的人生道路上，总会遇到无数的挫折，感受无数的痛苦，我们常说人生不如意，十有八九，在佛教里面提到，人生在世有八苦，生老病死，求不得，放不下，爱离别，怨长久。在面对生活中不中不如意的时候，我们下意识想方设法想要逃出目前的这种痛苦的困境。
当我们越是使出浑身的解数，去挣脱这种犹如倒钩般苦痛的时候。想要得到长久解脱的时候，发现不仅不能够得到解脱，反而越陷越深，让境况变得越来越糟糕。
所以在《了凡心疗愈》意识疗法里面提到，当痛苦袭来的时候，我们可以有几个选择，第一个就是可以继续以前的逃避状态，而疯狂的作出脱钩的尝试，让痛苦变得极其的绵长无期越陷越深。这是我们大多数人的状态。
臣服于当下的状态不要急于想着脱钩
痛苦是一种深度的无意识状态，无意识是我们所能制造出来的一切无知、梦想、幻象和无意义之事的背景与基础。是停滞不动的一池发臭的水，而意识则是一条河流，无时无刻不在改变，死亡是它最后的流向，除非你能让自己变得有意识！当你开始臣服于你的痛苦，你的痛苦就会转变为你的意识。
有朋友曾经跟我分享了他的故事，他之前被分配到一个穷乡僻壤的山村小学，他无刻不在不在想着如何摆脱那时的困境，整天心烦意乱，胡思乱想，设计了很多出路，结果均以失败告终，几番挣扎以后，他静下心来啊，咬住钩忍着痛。一方面安安心心的教学，另一方面，不断的给自己充电学习。困境一下子转化为有利的因素，在后来因为凭着各方面良好的素质，轻易的走出了山村学校！
这就好比是当时的王阳明当年的龙场悟道一样，王阳明被发配到贵州，孤身走到贵州荒凉的龙场驿，发现这里简直就是与外面隔绝的蛮荒之地，内心的痛苦简直是没有言语来形容，王阳明慢慢调服自己的内心。他甚至打造了一个石棺躺在里面。最后才有闻名于世的龙场悟道，还有我们熟知的苏东坡。在不断的发配途中，颠沛流离的痛苦当中。还发明了流传千古的东坡肉。
所以意识疗法里面的臣服是一切疗愈的前提，你不臣服，你就不能面对痛苦，不能臣服痛苦，疗愈也无从发生。当你想要摆脱痛苦的力量有多么强烈，那么痛苦就有多么深远，精神可嘉，方法却不可取。因为我们怕痛，所以会奋不顾身满门心思想着“脱钩”，如无头苍蝇上，心里一片茫然。那就是一种深度的无意识状态。会让你变得更加的痛苦。
将痛苦转化为深度意识为我们脱钩积蓄了力量
痛苦其实并不可怕，如果你能直视痛苦，痛苦会被转化为意识，前些年我去印度的时候，可以看到印度各种各样的苦行僧，他们每天做的唯一一件事情就是花式虐待自己的身体，以从中获得痛苦的感受。实际上，他是想让自己处在一种持续的意识状态，我们常说的头悬梁锥刺股，其实也是做在同样的事情。
虽然我们不提倡像苦行僧那样刻意去追求痛苦，但至少我们可以通过提升意识让痛苦变得不那么强烈。这样才会让你今后的“脱钩”积蓄力量，孟子也说了：天将降大任于斯人也，必先苦其筋骨，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。把痛苦当成一种磨砺，他就成为你前行的动力。
法国巴尔扎克曾说，痛苦就像石头，对于弱者来说它就是绊脚石，让你寸步难行，而对于强者来说，它就是垫脚石，使你站得更高。人生路上布满了荆棘，在痛苦面前不要哀叹，也不要挣扎，只要臣服与他那么，他将会成为你人生一笔不菲的财富，不要浪费了这些财富。
痛苦导致心身的内耗，我们一直在跟自己做斗争，我们一直试图逃避真实的自己，我们总是幻想未来跟远方，当你真正看见了痛苦，臣服于痛苦，才有力量放下它！走出受苦的迷雾，找到解除痛苦的力量！意识疗法提供了一系列简单的方法，为我们疗愈痛苦提供了可能，这也让我坚定了推广这种自疗体系的决心，这也将为我们看待生命的方式点燃一场革命，而这场革命将能够大大地帮助我们终结许多人日复一日的受苦与争斗。