《道德经》是我国一部伟大奇书，仅仅只有五千言，八十一章，分为道经和德经。
前面的三十七章为道经，后面的四十四章为德经。老子的道德经思想深远，脱俗不凡，是我国哲学领域的不朽的一笔。
道德经在心理治疗学中许多方面可以用来借鉴，特别是改变认知、不断地修心甚至养生这些方面都有非常好的指导价值。如果我们要在工作、生活、社会这三环里保持健康心理，就可以读一读《道德经》，让你超越窠臼，精神洒脱一些，逍遥一些！
今天我们来一起解读道德经的第一章原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第一章是整部的重点，也是我们古代哲学基础。讨论的就是有和无。发展到阴和阳。“无”为道的体，“有”为道的用。两者是缺一不可的。
“无”是先天的力量，孕育天地万物。“有”是道后天的显化，塑造我们所见的有形之物。打个比方，比如雕刻一块石头，“无”就是背后雕刻的人（思想），“有”就是我们最终看到的一件作品。比如生活中冲动的行为，“无”是我们的心情（情绪），“有”就是我们的动作（行为）。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”这句是说，如果不带着欲望，我们可以看到事物背后的法则。有欲望，我们看到的是事物呈现的结果。
老子提倡大家少欲，按照道本身的法则去生活。但是“无”和“有”，也是一体的。没有结果的呈现我们也感受不到背后的规律。这个道理其实在我们生活，随处可见。庄子说：道在稊稗，道在屎尿。国学的各个方面都离不开这个“有无”。
比如书画，古人喜欢山水画，一幅好的画，首先看的是全画的气势，这就是后背的“无”然后才是山水呈现的形。
中医更是，治病的基础就是阴阳。把人按照不同刻度分为偏阴之人或者偏阳之人。然后根据相生相克的方法治疗疾病，也就是在纠偏，把人调整到阴阳平衡的状态。
易学也是，易学就是在研究先天和后天的关系，从而模拟未来的变化，趋吉避凶。还有我们心理健康中，认知层次，思维方式，都是心理问题出现的因素，只有改变我们不正确的认知，建立良好积极的思维方式，就能解决许多心理问题。
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