人最复杂的地方在哪里？在灵*上，在精神层面，不在这个肉体上，肉体是可以认识的，灵*很难认识。
心理学就是认识灵*的，心理学这个词最先就来自于希腊语，最原始的意思，就是讲述灵*，对灵*的表述，对灵*的阐述，就是psychology。
前面这个词就是灵*的意思，后面这个词就是讲述的意思，我们互相交流叫dialogue，后边也是log，就是对话，心理学psychology，后面这个也是log，就是罗格斯，就是道的意思，实际上当“表述、阐述”讲。
人灵*的复杂超越了人自身的理解和想象，人对人不认识，主要还是对人的灵*不认识。
我们今天跟大家思考一种心理障碍——焦虑症。首先我们来看什么是焦虑，焦虑是一种复合型的负面情绪，它包括担心、害怕、恐惧、纠结、烦躁不安，这些都属于焦虑的范畴。
就焦虑分化的方向来看，焦虑往往朝两个方向分化，一个就是烦躁不安，烦躁不安它其实是情绪处在一种不稳定的无序状态。另外一个就是恐惧和害怕，一般来说焦虑就朝这两个方向分化的。
那么一个人他为什么会焦虑，当然这个原因是非常的复杂，我前面做了很多节目，给大家表达过焦虑发生的脑基础，就是一些重要的神经递质的活动不正常，它是焦虑发作的生物学基础。
比如5-羟色胺、伽马氨基丁酸，它们的活动不正常是大多数焦虑情绪发作的这个生物学原因。
但是就精神机制而言，我们有没有思考到引发焦虑的一些原因和机制，我认为是有的，我给大家讲述讲述。
比如说一个母亲在家里做家务，她的女儿突然给她打电话，说：妈妈，我中午不回来，我跟我同学爬山去了，这个妈妈立刻变得不安全了，她就担心她女儿爬山的时候从山坡上滑下来，摔下来，摔成残废。
我记得有一年在山东的淄博讲课，我在讲课的过程中，发现很多女学员在第二天就变得惶恐不可终日，第一天听课大家还比较安静，到第二天我明显地感觉到一部分女性已经不能专心听讲了，心已经不静了。
我当时不能理解其原因，下课了我就问这些学员为什么上课动来动去的显得烦躁不安，是不是我讲得不好？有一个女学员说：王老师你不知道，她们都是当妈的，她们的孩子都比较小，她们把孩子放在家里，自己来听课。
我明白了，大家看第一个例子：妈妈在厨房里，女儿在山区爬山，在远方的地方爬山的，妈妈牵挂远方的女儿；后面这个例子，这些人在听课，在教室里坐着，却牵挂在青岛的、在济南的、在其它地方的她的子女的安全，他是不是没吃好呀，他有没有摔倒呀，他有没有发高烧呀，别人的孩子有没有欺负他呀，爸爸会不会带他呀......
你看：人在教室里，人在淄博，心却在青岛，这就是什么？灵*离开了你的身体了，跑到其它地方去了，人在这呢，灵*在那呢？
晚上人躺在床上，却担心第二天单位上会发生不好的事情，担心领导批评他；人躺在床上却担心第二天作业不会做；考试还有2个月，人在2个月以前却担心2个月后的考试。
大家仔细想一想，这就是守不住灵*了，灵*从你的体内跑出去了。如果你是个健康的人，灵*跟你的肉体是同在的，《*帝内经》上把这叫什么？形与神皆具，形就是形体，就是我们的肉体，神就是我们的精神，它是一个整体。
我只关心此时此刻的事情，遥远的事情，不管是空间上的遥远，还是时间上的遥远，我一律不管，因为你管不了呀！
你女儿从山坡上滚下来，摔死摔残你都管不了，你最多跟她说一句话：女儿一定要注意安全，妈妈希望你平安地去，平安地归来，就OK了。
至于这些听课的人，焦虑不安的做妈妈的，如果不放心你就别来，你来了就安心听课，你把孩子给谁了，就信任他可以把孩子带好，你不带又对别人带不信任，你自然就产生焦虑了。所以焦虑是*从生命里跑出去了，你的心离开你的身了，心身分离了。
心理学家为什么强调现实知觉？马斯洛认为这是一个人健康的第一标准，此时此刻我所