学人君按：年份戛然交接，世界变幻莫测，这一年，我们在人的脆弱中发现思想的韧性，在远处和近处的哭声中反思知行合一的实践，在区隔中尝试共同体的重建，在失落与破碎中探索沟通与联结的可能，而阅读仍然是一种重要的交流途径，一种古老的联结方式，也是生活中寻常感与永恒感的宝贵来源。
冬日严酷，但知识温热。年岁末，学人君继续邀请50余名不同领域以阅读、思考及写作为志业的“读书人”，挑选出本年私人书单，偏于学术但不废通俗，经汇编整理后分期推出，凡余本。第七期私人书单汇编主题为社会学、心理学，文中分社会学理论、阶层与群体、种族与性别等部分。图书分类、排序大体按内容所属主题、时间，但一些“模糊地带”只能“模糊处理”，还请读者理解。
本期荐书学人
（依照荐书顺序排列）
伍国 辛允星 吴万伟 陈行之
郭于华陈映芳 唐德鑫 江晓原
刘成晨田方萌 李永峰 本 力
*升鲁枢元 孟钟捷 盛邦和
-社会学理论-
《理性化及其限制：韦伯思想引论》
作者:苏国勋
上海人民出版社，年
伍国阿勒格尼自由文理学院副教授
读苏国勋教授对韦伯思想的研究，获益颇多：
1）韦伯的出身和思想：上层家庭，精英教育，终身精神贵族，为学术献身，内心纯粹，不妥协，与任何现实*治均不合作，均采取批判态度；2）韦伯思想构成极为复杂，但是和这种独立、坚定的贵族精神不无关系。这些成分中包括：个人主义，自由主义，人文主义，科学客观主义，国家主义，以及认识论和个人气质上的悲观主义。但是，韦伯的国家主义并没有滑入绝对国家至上，因为他对*府仍然有批判；3）理想型。这是社会科学概念化的重要步骤。理想型具有实证的社会*治基础，然而又是一种概念抽象，例如卡里斯玛和卡里斯玛共同体:一个以群体性的地缘关系为基础的群体；4）区分先知和祭司，*治家和官僚，强调职业的、超越意识形态的官僚群体，现代官僚制，会计制，理性的法律制度，可计算的管理方式，技术方法，理性计算，以及形式主义（程序）的重要；5）*治家是一种特殊的人，他们具有创新精神，个人魅力和斗争性。他们热情，有责任感，有判断和洞察力。以此来看成功的企业家，道理其实也如此，大*治家和大企业家一样，学历和学位对于他们来说不是首要的；6）韦伯和英美自由主义的区别在于，并不认为民主是终极，而认为民主具有现实功能；7）认识论或者历史观念上的因果多元论。因果并非单线，而是多元，互为转化的，个人意志的因素也极为重要；8）社会科学研究本身应该保持价值中立；事实和价值的分离；9）完美是没有的，真，善，美，神圣，彼此冲突，科学有局限性；10）理性分为形式的理性和实质的非理性或者取决于立场和角度的相对性；11）反对社会革命的必然性和马克思主义的经济决定论，认为官僚体系将存在于社会主义制度中；12）现代资本主义和新教伦理之间的逻辑关系；13）现代化是一个脱魅的过程。
尽管出版于三十余年以前，此书对于想要初步而又较全面地了解韦伯思想的中文读者仍有极大帮助，苏国勋教授的评述也允当而精彩，特别是指出现代的形式理性化不仅有其限制，自身也包含实质非理性因素这一吊诡。
《组织社会学十讲》
作者:周雪光
社会科学文献出版社，3年
伍国阿勒格尼自由文理学院副教授
周雪光教授的路径是一种和经济学、管理学密切相关的组织社会学，对人文社科学习者非常富有启发性。首先，他指出经济学有下列假定：1，资源稀缺，越用越少；2，人有自私的本性，总是做出理性选择，追求利益最大化；3，寻求最佳方案和最佳配置；4，追求合法性和效率；，5，以金钱为核心的激励机制具有绝对作用。
周雪光认为，博弈论关心具体的人及其想法、互动、社会关系、人际关系，经济学逐渐向社会学过渡，