真理由谁检验
真
理
由
谁
检
验自一九一七年列宁创建第一个社会主义国家以来，国家建设有了一种新模式：社会主义。新中国建立后，搞了三十年社会主义，不幸得很，不是过“左”，就是极“右”，加上“史无前例”的浩劫，其间虽说搞了一点工农业基础和卫星、原子弹之类（比起美国、苏联来不知差到哪里哪），吃饭穿衣还时时“计划”不过来，以至国人“主义”茫然。十字路口，有几个对马克思主义颇有研究的哲人，这时候抬出马克思主义的利器——实践是检验真理的唯一标准，说：社会主义把人搞得颠狂如火，一人领导、一言堂、家长制，民生凋零，弊端重重，“人治”不适合中国，“计划经济”不适合中国。中国要发展，必须靠“法制”、靠“市场经济”——有法天地和，一“市”百业兴。否则，中国必将消亡。多么科学的论断！（也待实践的检验）岂止中国，若干年后，就是人类和地球，也是一定要消亡的。无情的是，实践，检验“人治”和“计划经济”，也检验着“法制”和“市场经济”。连被国师们奉为“法”、“市”鼻祖的英美，不也在实践面前摇摇欲坠了么！哪来的什么万应灵丹？“人治”百无一是也好，“法制”一贴回春也罢，好坏优劣得由国民评说。只要“人”不欢迎，哪怕贩卖者叫破喉咙，那也是“治”不下去的。当今的“法”之丰富，普通的律师不查法典怕是记不过来。况且，法学专家还在夜以继日地写，立法机构还在连篇累牍地批，其数也够我们“依”的了。老实说，包括《宪法》在内，我们都还不知如何去“依”好。随手举一个例子，就说壮士见义勇为吧！非绝顶武功的高手，或生物学兼物理学教授万不可为。面对歹徒，要么你能点穴擒拿；要么你能计算出拳的力量几斤几两，击打在哪个部位合适。力道掌握不好，失手把歹徒打死，轻则“防卫过当，过失杀人”，赚来几年徒刑；重则，若歹徒是某长的某某，你还得搭上性命。不然，你就被白刀进去红刀出来当一回烈士。来人世一遭不易，普通老百姓没几个愿当这样的烈士；生物学兼物理学教授又太少；武林高手多在深山老林。所以，见义勇为的人就象野生华南虎——难得一见，“法”之使然也！无论什么“治”，出发点和落脚点都在“人”。连风流乾隆也明白，大清的江山，靠的不是铸在青铜鼎上的金科玉律，而是满朝文武的励精图治。在自由思想豢养下的走狗们眼中，市场经济简直就是富国强民的不二法门。什么让市场来调节呀！什么一放就活呀！什么一“股”就灵呀！君不见，一“股”顷刻间让全民血汗化作私有；一放让国人无食不*；市场调节，调出了权力与生命的价格。房子在呼呼的盖，票子在唰唰地印，矿藏在哄哄地挖，石油在嗖嗖地采，森林在嘠嘎地伐，土地在哗哗的卖……与此同时，江河越治越臭，矿难越整越发，贪腐越打越多，贫富越拉越大。不明确实践的主体，其检验结果必然模糊。马克思之所谓“实践”是适应和改造社会和自然的活动，是指大众的实践，而非少数个别人的需要或“感觉”。***，几个人说“经检验合格，可放心食用”，哪里是“经”检验，完全是“免”检验；岂止是“可”，简直是“不喝有罪”。千家万户的实践证明，一日三餐*，谋害中国娃。泾渭分明的事为何总是黑白莫辩？曾记否当年“指鹿为马”？大大小小的赵高传人在作怪。不把赵高们从宝座上拉下来，摔得他骨头散架，乌纱滚地，就别指望乾坤朗朗，是非分明。或曰，小民力薄，何以为计？答：团结就是力量——这是古今中外的历史已经检验过的真理。赞
