西宁白癜风专科医院 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/圣灵降临后第十五主日
礼拜天
经文
太18：21-35
讲题
饶恕是在口里还是在心里？
.09.13主日礼拜张牧师讲于临沂市罗庄区基督教两会恩泉堂
引言：亲爱的弟兄姐妹，主日平安！今天是圣灵降临后第十五的主日，我们一起来敬拜我们的神。我们要清楚记得，每次的礼拜总是有结束的时候，在礼拜结束时，我们都一起背诵主祷文，然后牧师祝福，散会回家。在背主祷文时，我们常常说：「免我们的债，如同我们免了人的债」（太6：12）。这句话，在我们口中不知背了多少次。我敢保证，每一个基督徒都记不清，到底自己背过多少次了。基督徒乃是一群被神免债的人，那么，我们是否免了别人的债呢？每当我们在口中说这句话时，到底仅仅是在口里，还是在心里呢？我们根据今天的经文，来思想的讲题就是「饶恕是在口里还是在心里？」I今天的经文乃是接续上个礼拜的经文而来的。在上个礼拜中，我们听到耶稣说：「倘若你的弟兄得罪你」（太18：15）的话语。那是耶稣论到，两个弟兄之间产生了矛盾，如何处理的问题。而这个礼拜，我们听到主耶稣的门徒彼得说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」这是彼得在耶稣的讲论下引发的连锁性的问题。可见，人与人之间产生矛盾是无法避免的，就是信仰耶稣基督的人也不例外，不然，主的门徒彼得不会直接问老师这个问题。从彼得问耶稣的话中，我们看见，彼得是在发一个问题，也是在提供一个答案。他发的一个问题乃是：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？」按照当时犹太拉比的教导，三次就足够了（根据伯33：29，30；摩1：3，2：6）。彼得当然知道这个标准答案。可是彼得却在犹太拉比提供的标准答案上，又给出一个崭新的答案，「到七次可以吗？」在彼得看来，当我的弟兄得罪我时，我饶恕他七次，说明我非常宽宏大量了，很了不起啊！而耶稣的回答，不仅让当时的彼得，而且让历世历代的读者，都感到不可思议的，「不是到七次，乃是到七十个七次」。绝不是七七四百九十次，乃是完全的饶恕。当一个人在数着饶恕得罪自己的人次数时，表明此人的饶恕只是在口里，而不是在心里真正的饶恕。而信仰上帝的人最拿手的，就是口口声声讲饶恕，却在心里没有饶恕。这就是本段经文中的困境。针对彼得的问题，耶稣继续讲了一个故事来指出人类的困境。有一天，有人带着一个欠主人一千万银子的仆人来，主人要求他还清，可他无力偿还。因为这一千万银子绝不是今日的一千万人民币，这乃是一个天文数字。谁知主人竟然把他一切债务全免了。无债一身轻的这位仆人，兴高采烈的从主人家中走出来。恰巧遇见一个欠他十两银子的弟兄，立刻拉住他，掐住他的喉咙说：「把你所欠的还我！」无论弟兄如何俯伏央求他，他就是不让他走，最后把他下在监里，等他还清所欠的债。主人刚刚免了他无法偿还的债务，谁知他总是不能赦免欠他十两银子的同伴。耶稣讲完这个故事后，总结说：「你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」可见，不从心里饶恕，就是这段经文中反复指出的困境。II这种困境不仅仅是彼得和他那个时代之人的困境，也是历世历代之人的困境，更是今日世界的困境。在今日，大到国家与民族，小到家庭与个人，几乎都落在此困境之中。请看，国与国之间争执，虽然两国之间的外交官，常常使用一些美好外交辞令，但是从心里真的不能饶恕对方，因为是他们先得罪了我的国家。在教会之中，弟兄姐妹之间往往出现一些矛盾，彼此得罪的事情时有发生。有一位弟兄性格比较内向，他在教会唱诗班中热心服侍。有一天打电话给牧师诉苦：诗班中有一位很强势的姊妹，说话做事经常伤害我，甚至当众羞辱我，让我觉得难堪下不来台。每一次的伤害，我都默默忍受，并饶恕她。并且，自己自我安慰说，她是一位姊妹，性格外向，口快心直，不跟她计较。我已经饶恕他至少五次了，我一直坚信，教会乃是讲爱的地方，更是讲饶恕的群体，所以，我多次饶恕他。后来，班长出面给我们调解，我也多次表明，已经饶恕了。可是，每当夜深人静，特别是在诗班里见到她时，心里总是有口气堵着。其实，我发现，自己并没有真正从心里饶恕她。牧师，你说，我该怎么办呢?其实，婚姻家庭，夫妻之间也会出现这种情形。明明知道家不是讲理的地方，乃是包容饶恕的地方。当夫妻之间产生矛盾之后，其中一方确实饶恕了另一方。可是等到另一方再得罪自己时，就明确告诉对方：「再一不再二，再三无意思，我已经饶恕你多次了，如果你再找事，就别怪我对你不客气了」。弟兄姐妹，你看见没，对于爱和饶恕的道理，无人不知无人不晓，当弟兄姐妹或夫妻之间产生矛盾以后，其中一方就按照自己明白的道理，主动的去饶恕对方，不是一次，乃是多次，虽然在口头上说饶恕了，但是在心里很难饶恕。这就是当今世界中的困境。III亲爱的弟兄姐妹，此困境一直在困扰着人类，谁能帮助我们解决呢？当彼得问耶稣说：「主啊，我的弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「不是七次，乃是七十个七次」。耶稣的回答似乎把彼得和我们都带入了「不可能」的地步，按照人的努力绝对无法做到。可是我们通过耶稣紧接着讲的故事，就可以看到破解此困境的秘诀。天国好像一个王要和他的仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。和修本圣经把「一千万银子」译成「一万他连得」。在新约时代，一他连得价值相当于块银币，大约等于一个工人20年的工资（假设一周有六个工作日）；当时一个普通工人一天赚一钱银子。一万他连得就是一个工人20万年的工资。请问谁能活到20万年呢？所以，「一万他连得」就是一个天文数字，是这位欠债之人绝对无法偿还的，不管你如何努力是不可能完成的。就像耶稣所说的七十个七次的饶恕一样，不管你如何努力都不可能完成一样。谁知，耶稣所讲的故事中，最大的转折点就在于，「那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债」（太18:27）。这就是本段经文中，上帝的恩典行动。这就是福音，绝不是那个人的努力所得到的结果。亲爱的弟兄姐妹，我们每一个人就是那位欠主人一千万银子的人，我们无法偿还，可是，上帝在耶稣基督里完全饶恕了我们，把我们所欠的所有债务全免了。这不是恩典是什么？！所以，本段经文最大恩典乃是：耶稣基督乃是上帝饶恕我们的唯一凭借。只有在耶稣基督里，才能得到上帝的完全饶恕。因为耶稣基督才是上帝完全饶恕我们的唯一根据。这就是福音！更是基督教的核心所在！IV亲爱的弟兄姐妹，什么叫基督徒？难道它仅仅是一个群体的名字吗？绝不！基督徒乃是一群因相信耶稣基督，而蒙上帝完全赦免饶恕的一群人。换言之，基督徒乃是一群蒙了神大恩的人。我们因着误用自由，犯罪得罪了上帝，「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3：23）。我们欠神的太多太多，无法偿还，但上帝在基督里完全的饶恕了我们，赦免我们一切的罪债，使我们得享神儿女的自由，又在地上活出饶恕的生活来。当每一位基督徒聚在一起的时候，人与人之间产生矛盾与隔阂是难免的。无论说话、做事，伤害到对方是时有发生。可是，人与人之间的伤害与得罪，只是同伴的「十两银子」而已，要和我们欠神的一千万银子相比，不足一提。我们都是一群蒙了神大恩典的人，在上帝饶恕恩典之中，即使与弟兄姐妹之间有磕磕碰碰，也能轻松自如的活出主的爱来。如果我们把人与人之间的矛盾看作是河床当中「石头」，影响我们前进的话，那么，上帝饶恕的恩典就像河中的水一样，已经漫过河床之中的「石头」，我们基督徒可以轻松自如的渡过去。因为我们心中所充满的，完全是上帝饶恕的恩典，不再是饶恕得罪我的弟兄几次的问题。对于耶稣所说的：「不是七次，乃是七十个七次」，不再觉得是重担，而是恩典的行动与流露。不再是从口中数着我饶恕你几次了，乃是真正从心里彻底的饶恕。绝不会向耶稣所讲的那位恶仆，见到欠自己十两银子的同伴，就掐住他的喉咙，乃像主人怜恤自己一样来怜恤自己的同伴。结语：亲爱的弟兄姐妹，生活在继续，饶恕也在继续，礼拜更在继续。每当基督徒在背诵主祷文「免我们的债，如同我们免了人的债」时，绝不是仅仅停留在「口头」上的，乃是真正从心里饶恕得罪过我的弟兄或姐妹。因为我们乃是活在父神的赦免和饶恕之中的一群人。请自问：我从心里真的饶恕我的弟兄了吗？
点击会听到更多讲道
（一）：认识「灵阅」灵修法（二）：「祷读圣经」灵修法（三）：操练「灵阅」灵修法
（四）：「祷读圣经」灵修法
（五）：学习「对话」灵修法（六）：学习「图像」灵修法（七）：祷告，要进入你的内室（八）：学习「静祷」灵修法（九）：学习「书法」灵修法（十）：「耶稣祷文」灵修法（十一）：「耶稣祷文」灵修法（十二）：「耶稣祷文」灵修法
证道篇
他竟然没有出场
故事篇
张力下的行动（上）
四页篇
张力下的行动（下）
归纳篇
我赢了，我真的赢了！
证道篇
教会历史中的另一种「想不到」
主日篇
人生中真正的依靠者是谁？
证道篇
夜里的困惑者主日篇
耶稣为何说这句难听的话？证道篇
谁能帮助痛苦中的母亲？主日篇
人生有太多的想不到
证道篇
饥饿的生命如何得到满足？
主日篇
行动带来的困惑
证道篇
创新的行动
主日篇
两三个人在一起
证道篇
奇妙的释放
证道篇
面对他（她）我爱不来
证道篇
基督徒如何彼此相处？
灵修篇
请问，你在争论中看到什么？
灵修篇
一封信带来的重大果效
佳桂园牧者
原创作品
尽情分享朋友圈
喜欢请点赞
点击“阅读原文”即可看到张牧师的讲道直播，不用太久，不用太难，瞬间即可！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
