北京重点白癜风医院 http://www.yangguizhe.com/m/有一天，阿术在刷手机时，不经意刷到贾斯汀比伯的半身照，没错就是这张!
（贾斯汀比伯所谓的“followyourheart”）
在小编看来，虽然比伯的脸很吸引人，但更吸引人的时他胸上的“怂”字，简直让人啼笑皆非。其实不只是比伯，许多国外明星在身上纹汉字，常常都会闹笑话。
其实我们在T恤、外套上留的英文，也让外国人相当匪夷所思。仔细一想，我们基本上很少看到在衣服上看到大大的汉字，这是为什么呢？
“母语羞涩”现象
由于生活中母语太常见，以至于我们看到的时候首先联想到这些汉字背后的意义，而不是当成一种装饰性的符号。像是听不懂的外文歌时，往往更容易去欣赏音乐本身。
这种现象世界普遍，比如创始于美国的哈根达斯，Hagen-Dazs的灵感来源于北欧语系。
比如一些人说“我爱你”会感到羞涩，而说“Iloveyou”或者“Jetaime”的时候就感觉好很多。
这种现象可以称为“母语羞涩”，人们常说“距离产生美”，确实如此。
像是去年印在衣服上的“全员恶人”，本来灵感源于北野武的小众电影，结果成为爆款后，潮着潮着就变土了。
例子极端些，再有设计感的衣服，印着“XX外卖”的字样，也很难美得起来。
和日常生活越贴近，越习以为常，就越不容易感觉到美。不过首先，我们得简单讲一下“美”究竟是什么”.
像个艺术家一样
假如有一位木商，一位植物学家，一位画家同时看一棵古松。
木商更容易想到的是木料值钱与否，或者商业观赏价值如何。植物学家更容易断定它是一棵叶为针状，果为球状、四季常青的显花植物。但画家更倾向于审美，他眼中只是一棵苍翠劲拔的古树，是它苍翠的颜色，盘屈如龙蛇的线纹。
所以看待事物可以有三种态度：
一是生活的态度，满足个人欲求需要，或者符合社会伦理，追求“善”。
二是科学的态度，冷静而谨慎，追求真理的“真”。
三即是审美的态度，以直觉审视形象，追求“美”。要脱离实用的意志和科学的思考，用“忘我”的状态去审美。
这样说来，审美像是有些不实用，但美感的活动正是“无所为而为”。当然，美学要复杂得多，要研究人类审美何以可能，但我们只是稍稍以此揭开冰山一角。
要和艺术家一样，去“审美”，就得从我们的生活中稍稍拉远，创造一个更容易产生美的“距离”。
距离产生美
审美距离（mentaldistanceinaestheticactivity）是指审美主体与审美客体间的远近关系。
瑞士审美心理学家布洛称，心理距离是审美活动的基本前提，审美个体必须和审美客体保持适当的心理距离，才能欣赏美和创造美。距离太近，个体容易考虑审美的功利目的，实用功利性压倒审美享受，不能进行真正的审美活动。
叔本华指出，在审美观照时，人“自失”于对象之中：“人们忘记了他的个体，忘记了他的意志；仅仅作为纯粹的主体，作为客体的镜子而存在。”
当然，我们很难去这么纯粹地看待事物，去单纯审美。在日常经验之中，事物总向我们显示其实用的方面，我们也很难不理会自身欲望，以不计利害的眼光来静观事物。所以，才要透过距离看事物，有了这份距离，不使事物与我们的需求挂钩，事物才单纯地为我们所观赏。
我们常说诗和远方，远方正因为够“远”，才能成为憧憬的对象。
城市人喜欢适逢节假日体验采摘，体验农家乐，乡里人觉得高楼大厦鳞次栉比，相当气派。南方孩子到北方上学，碰上一场雪就兴奋不已，反之北方孩子也憧憬过烟雨江南，
东方人对西方，西方人对东方，都往往觉得件件事物值得玩味。于是着装、品牌上都活成了对方的模样。在本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外人看，却往往有一种美的意味。
人常不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，甚至对于自己现在和过去的态度也有区别。在当时本来很酸辛的遭遇，到后来往往变成很甜美的回忆，就像到了大学，便怀念起高考的奋斗；工作以后，又怀念起大学的友谊。
一件本来惹人反感的事情，如果把它推远一点看，往往可以成为很美的意象。
卓文君与司马相如私奔，陪他当垆卖酒。我们现在把这段情史传为佳话。“长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。”只看情思与诗句，相当优雅。但是在当时人看来，卓文君失节却无疑是一件秽行丑迹。
总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离去看。
布洛还对“心理距离”进行过补充和限制。他强调距离不能太近，也不能拉得太远。
太近谓之“差距”(underdistance)，使实用的动机压倒了美感；太远谓之“超距”(overdistance)，完全排除主体个人的愿望和爱好，使主体与对象毫不相关，因而主体不能发生美感。距离太远或太近，都会使距离消失。这距离的消失点称为“距离极限”。像聊天时用起小众的梗，遇不到同好也只是鸡同鸭讲。
于距离既因人而异，又因对象的特性而异，所以，“距离极限”同样也是变化的。那么，有没有什么简单有效的方法，可以准确测量这种心理距离呢？虽然很想说有...但很遗憾
美学与艺术的联系
审美距离的把控，是永恒的难题。
美学与艺术领域有千丝万缕的联系，在文学创作上，小说家和诗人愿意追求“朦胧美”；在美术创作上，画家们也在纯粹写实之外发现出种种流派。
在戏剧上，审美距离指观众不应混淆舞台表演与现实世界的距离。例如看还珠里容嬷嬷可憎，但不应该真的去讨厌技艺精湛的李明启老师。
德国剧作家贝托尔特·布莱希特（-）称这种规则为疏远化。就表演方法而言，用“间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色、驾驭角色、表演角色。此外，还包括导演处理、舞美手法、音乐处理、以及戏剧结构和文本修辞等方面。
观众需要一种情感距离，来反思以批判性和客观方式呈现的内容，而不是像传统的娱乐尝试那样被自我带走。像是看电影时拥有代入感，能融入进剧本世界观的逻辑之中，而不是处处让人觉得出戏，全是“剧情需要”，尿点频频。这也就是与奥斯卡小金人与抗日神剧的区别。
著名的电影往往看上很多遍都不会厌烦
潜意识中，人们有许许多多期待着的东西，而艺术家们的责任就是去摸索创作这些形象。和艺术类似，我们心中也隐隐有着憧憬的“真爱”，而感情上的分分合合，也是向这形象追求的过程。
让你分手的不止“三观不合”
有什么样的人，就有什么的文化，以及相对应的审美。审美的形成包含先天后天诸多元素，民族历史，家族背景，教育，童年等种种经历造就了独立的人。
研究爱比研究哲学美学更复杂，只是审美也是不可忽略的一个因素。像是分手时常见的理由：“三观不合”，就同样包含着审美意趣的分歧。
像女生偏爱“只因你太美”，男生却是个资深球迷；男生就喜欢送淘宝爆款口红，而女生却有多年的美妆经验……
从统计学的角度，审美距离也有体现。
在恋爱或婚姻中，适度的距离确实产生相对更多的“美”，即恋爱双方适度的陌生感可以增强吸引力。美国人类学家沃尔夫曾对台湾个青梅竹马的婚史考察发现，夫妻的离婚率、分居率和偷情率更高，并且其子女数量比自由恋爱女性的少30%左右。
遇到真爱，往往和高山流水遇知音一样珍贵。
双方的心不论“差距”还是“超距”，都会让感情产生波动。
稍微像艺术家一样看待人生，不单有审美的趣味，也是在为自己寻找心之所向。就像那句为人熟知的话：生活中不缺美，而是缺少发现美的眼睛。
全国科技名词委成立了心理学名词审定委员会，并且进行了心理学名词审定公布工作。
第一届心理学名词审定委员会成立于年6月，管连荣先生任主任委员。共审定条名词，年正式公布。
第二届心理学名词审定委员会成立于年11月，张侃先生任主任委员。在第一版基础上进行修订增补，并增加定义。共审定条名词，年正式公布。
年11月，第二届心理学名词审定委员会成立
参考文献：
《谈美》，朱光潜
《剧本》，[美]RichardWalter
《西方文论史》，北京大学出版社
《美学原理》，张法（WolfA.ExplainingtheWestermarckeffect，orwhatdidnaturalselectionselectfor?：76-92.）
